جدید چرچ شجرکاری تحریک میں ہم اسی طرحکی حرکیات دیکھتے ہیں جیسا کہ خدا نے ابتدائی کلیسیا میں کیا تھا:

• روح القدس بااختیار اور بھیجرہی ہے۔ جدید سی پی ایم کا ایک حیرت انگیز پہلو “عام شخص” کا کردار ہے۔ خدا کا کام تربیت یافتہ پیشہ ور افراد تک محدود نہیں ہے۔ اس کی بجائے ہم دیکھتے ہیں کہ عام لوگوں کو روح القدس انجیل بانٹنے، بدروحوں کو نکالنے، بیماروں کو شفا دینے اور شاگردوں اور گرجا گھروں کو کئی گنا بڑھانے کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ غیر پڑھے لکھے لوگ ان تحریکوں میں بہت سے، بہت سے گرجا گھر لگا رہے ہیں۔ بالکل نئے ایمان دار بڑی طاقت کے ساتھ خوشخبری کو نئی جگہوں پر لا رہے ہیں۔ وہ ایک غیر معمولی خدا کی روح سے بھرے عام لوگ ہیں۔
• ایمان والے مسلسل نماز پڑھتے ہیں اور بڑے ایمان کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ کسی نے کہا ہے کہ سی پی ایم سے ہمیشہ دعاکی تحریک کی جاتی ہے۔ سی پی ایم بھی ہیں نشان زد نماز کے ذریعہ، اپنے آپ میں اور اپنے آپ میں “دعا کی تحریکیں” ہونے کی وجہ سے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب ہم دعا کرتے ہیں کہ خدا کام کرے اور سی پی ایم خدا کا عمل ہے نہ کہ انسانی کام۔ اس کے علاوہ، دعا کرنا یسوع کے بنیادی احکامات میں سے ایک ہے۔ چنانچہ ہر شاگرد کو نماز پڑھنے اور اپنے لئے اور اس تحریک کے لئے دعا کو ضرب دینے کی ضرورت کا احساس ہوتا ہے جس کا وہ حصہ ہے۔
• ایک طاقتور گواہ جس طرح یہ شاگرد دوسرے لوگوں کے ساتھ برتاؤ کرتے ہیں۔ دنیا بھر میں بہت سے عیسائیوں اور گرجا گھروں نے جسمانی کو روحانی سے الگ کر دیا ہے۔ کچھ عیسائی گروہ صرف روحانی معاملات کے بارے میں فکر مند نظر آتے ہیں جبکہ وہ اپنے ارد گرد کے لوگوں کی جسمانی ضروریات کو نظر انداز کرتے ہیں۔ تاہم ان تحریکوں میں شاگرد کلام کی اطاعت پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ نتیجتا وہ بے صبری سے دکھانا خدا کی لوگوں سے محبت. کلام کی اطاعت انہیں اپنے پڑوسی سے محبت کرنے کی طرف لے جاتی ہے۔ اس طرح ان تحریکوں میں لوگ اور گرجا گھر بھوکے لوگوں کو کھانا کھلاتے ہیں، بیواؤں اور یتیموں کی دیکھ بھال کرتے ہیں اور ناانصافی کا مقابلہ کرتے ہیں۔ بائبل کا عالمی نقطہ نظر مقدس اور سیکولر کو الگ نہیں کرتا۔ خدا چاہتا ہے کہ ہماری تمام زندگیاں اور معاشرے اچھی خبروں سے مجموعی طور پر تبدیل ہو جائیں۔
• شاگردوں کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہو رہا ہے۔ ایکٹس میں ابتدائی چرچ کی طرح، یہ جدید سی پی ایم تیزی سے بڑھتے ہیں۔ یہ رفتار جزوی طور پر روح کے ایک طاقتور اقدام سے آتی ہے۔ یہ بائبل کے اصولوں پر عمل کرنے سے بھی آتا ہے۔ مثال کے طور پر، تحریکوں میں شامل افراد کا خیال ہے کہ “ہر مومن شاگرد ہے” (میٹ 28:19)۔ اس سے شاگرد بنانے کے لئے صرف چند معاوضہ یافتہ پیشہ ور وں کو چھوڑنے سے گریز کیا جاتا ہے۔ ان تحریکوں میں شاگرد، گرجا گھر اور رہنما سیکھتے ہیں کہ ان کا ایک اہم کام پھل دینا ہے۔ اور وہ یہ کام جلد از جلد اور جتنی بار ممکن ہو کرتے ہیں۔
• یہ شاگرد خدا کے فرمانبردار بن رہے ہیں۔ سی پی ایم میں شاگرد کلام کو بہت سنجیدگی سے لیتے ہیں۔ ہر ایک سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ واقعی کلام کا شاگرد ہوگا۔ سب کو ایک دوسرے کو چیلنج کرنے کی آزادی ہے اس سوال کے ساتھ: “آپ متن میں یہ کہاں دیکھتے ہیں؟” ایمان دار نجی طور پر اور گروہوں میں کلام سننے یا پڑھنے پر محتاط توجہ دیتے ہیں۔ خدا اپنے کلام کے ذریعے سب سے بڑا استاد ہے اور وہ جانتے ہیں کہ وہ کلام کی تعمیل کے لئے جوابدہ ہیں۔
• گھرانوں کو بچایا جا رہا ہے۔ بالکل ایکٹس کی کتاب میں ایک طرح جہاں ہم دیکھتے ہیں کہ گھرانوں، متعدد گھرانوں اور یہاں تک کہ کچھ برادریوں نے بھی خداوند کی طرف رجوع کیا ہے، ہم ان تحریکوں میں بھی یہی دیکھ رہے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر تحریکیں غیر رسائی شدہ گروہوں کے درمیان ہو رہی ہیں جو مغربی ثقافت سے کہیں زیادہ فرقہ وارانہ ہیں۔ ان ثقافتوں میں فیصلے خاندان اور/یا قبیلے کرتے ہیں۔ ان جدید سی پی ایم میں ہم ایک ہی قسم کی گروپ فیصلہ سازی دیکھتے ہیں۔
• مخالفت اور ظلم و ستم. یہ تحریکیں اکثر مشکل ترین مقامات پر ہو رہی ہیں اور اس کے نتیجے میں نمایاں ظلم و ستم ہوتا ہے۔ بدقسمتی سے بعض اوقات یہ ظلم و ستم ان نئی تحریکوں کی سرگرمیوں کی اطلاع دینے والے قائم شدہ گرجا گھروں کی شکل میں سامنے آتا ہے تاکہ مذہبی بنیاد پرستوں یا حکومتوں کی جانب سے اپنے آپ پر منفی اثرات سے بچا جا سکے۔ اکثر ظلم و ستم مذہبی اور/یا حکومتی قوتوں کی طرف سے ہوتا ہے جو خدا کی ان تحریکوں کو روکنے کی کوشش کرتی ہیں۔ لیکن تحریکیں میمنے کے خون اور ان کی گواہی کے لفظ سے اس ظلم و ستم پر قابو پاتی ہیں۔ ایک قیمت ادا کرنی ہے اور ان تحریکوں میں بہت سے لوگ اس قیمت ادا کر رہے ہیں۔
• شاگردوں کو روح القدس اور خوشی سے بھرا جا رہا ہے۔ مخالفت اور ظلم و ستم کے باوجود ہم تحریکوں کی طرف دیکھتے ہیں، ایمان داروں کو زبردست خوشی ہوتی ہے، کیونکہ وہ اندھیرے کی گہرائیوں سے روشنی کی طرف آئے ہیں۔ بطور نتیجہ وہ اپنے ارد گرد کے لوگوں کے ساتھ خوشخبری بانٹنے کے لئے بہت حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ بہت سی مثالوں میں جو لوگ ظلم و ستم کا شکار ہیں وہ یہ کہتے ہوئے خوش ہو رہے ہیں کہ خدا نے انہیں اپنے نام کے لئے تکلیف اٹھانے کے لائق شمار کیا ہے۔
• یہ لفظ پورے خطے میں پھیل رہا ہے۔ ہم ایکٹ 19 میں دیکھتے ہیں کہ یہ خوشخبری صرف دو سالوں میں پورے رومی صوبے ایشیا میں پھیل گئی۔ یہ ناقابل یقین لگتا ہے! ہم ان تحریکوں میں بھی یہی متحرک دیکھتے ہیں۔ لفظی طور پر مختلف علاقوں میں ہزاروں اور یہاں تک کہ لاکھوں لوگ شاگردوں کی ضرب کی زبردست شرح کی وجہ سے چند مختصر سالوں میں پہلی بار خوشخبری سن رہے ہیں۔
• نئی زبانوں اور قوموں میں پھیلنے والی خوشخبری۔ جب تک کوئی تحریک اپنے سماجی اور ثقافتی تناظر میں فٹ نہیں بیٹھتی، وہ ناکام ہو جائے گی۔ اس کا آغاز عوامی گروپ میں پہلے رابطے سے ہوتا ہے۔ بیرونی شخص امن کے مرد یا عورت کی تلاش کرتا ہے جو پھر چرچ پلانٹر بن جاتا ہے۔ اگر بیرونی شخص چرچ پلانٹر ہے تو وہ ایمان کا غیر ملکی نمونہ متعارف کرائیں گے۔ اگر اندرونی لوگ چرچ کے پودے لگانے والے ہوں تو باہر سے لگائے گئے خوشخبری کے بیج آزادانہ طور پر بڑھ سکتے ہیں۔ یہ خوشخبری اس ثقافت کے فطری طریقوں سے رنگ لائے گی جس کی جڑیں ابھی تک کلام سے جڑی ہوئی ہیں۔ اس طرح خوشخبری زیادہ تیزی سے پھیل سکتی ہے۔ نوٹ کریں، یہ حرکات عام طور پر ہوتی ہیں اندر ایک عوامی گروہ یا آبادی کا طبقہ۔ دوسرے گروپ میں داخل ہونے کے لئے عام طور پر زیادہ تدریس اور ماورائے ثقافتی تحفے والے لوگوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ آج زیادہ تر سی پی ایم غیر رسائی شدہ عوامی گروپوں میں ہو رہے ہیں۔ اس کی جزوی وجہ یہ ہے کہ مقامی تحریکیں ان جگہوں پر بہتر طور پر پیدا ہوتی ہیں جو پہلے سے پیک شدہ مغربی خوشخبری سے روشناس نہیں ہوئی ہیں۔

سی پی ایم کی کچھ خصوصیات ہوتی ہیں۔

1. آگاہی کہ صرف خدا ہی ایک تحریک شروع کر سکتا ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ شاگرد بائبل کے اصولوں پر عمل کرتے ہوئے ان بیجوں کو نماز، پودے لگانے اور پانی دینے کے لیے کام کر سکتے ہیں جو “اعمال کی کتاب” قسم کی تحریک کا باعث بن سکتے ہیں۔
2. مسیح کے ہر پیروکار کو محض مذہب تبدیل کرنے والا نہیں بلکہ ایک دوبارہ پیدا کرنے والا شاگرد بننے کی ترغیب دی جاتی ہے۔
3. خداوند ہر شخص سے جو بات کرتا ہے اس کی تعمیل کے لئے کثرت سے اور باقاعدہ جوابدہی کے نمونے۔ محبت بھرے تعلقات میں خدا کی سچائی کو دوسروں تک پہنچانے کے لئے بھی۔ یہ ایک چھوٹے گروپ میں فعال شمولیت کے ذریعے ہوتا ہے۔
4. ہر شاگرد روحانی پختگی کے لئے لیس ہے۔ اس میں کلام کی تشریح اور اطلاق، ایک گول دعائیہ زندگی، مسیح کے بڑے جسم کے ایک حصے کے طور پر زندگی گزارنا اور ظلم و ستم/ مصائب کا اچھا جواب دینا شامل ہے۔ اس سے ایمان داروں کو نہ صرف صارفین کے طور پر کام کرنے کا موقع مل سکتا ہے بلکہ مملکت کے فعال ایجنٹ وں کی حیثیت سے بھی ترقی ہو سکتی ہے۔
5. ہر شاگرد کو ان کے رشتہ دار نیٹ ورک تک پہنچنے اور خدا کی بادشاہت کو زمین کے سروں تک بڑھانے کا وژن دیا جاتا ہے۔ تاریک ترین مقامات کو ترجیح دی جاتی ہے، اس عزم کے ساتھ کہ دنیا میں ہر شخص کو خوشخبری تک رسائی حاصل ہو۔ ایمان دار ہر تناظر میں مسیح کے جسم میں دوسروں کے ساتھ وزیر اور شراکت داری سیکھتے ہیں۔
6. کلیسیاؤں کو دوبارہ تیار کرنا شاگردوں کو ضرب دینے کے عمل کا حصہ ہے۔ سی پی ایم کا مقصد 1) شاگرد 2) چرچز 3) رہنُما اور 4) روح کی طاقت سے لامتناہی طور پر ضرب دینے کی تحریکیں۔
7. سی پی ایم گرجا گھروں کی نسلوں کو ضرب دینے کی تحریکیں شروع کرنے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ (ایک گروہ کے درمیان شروع ہونے والے پہلے گرجا گھر نسل ایک گرجا گھر ہیں، جو نسل دو گرجا گھر شروع کرتے ہیں، جو نسل تین گرجا گھر شروع کرتے ہیں، جو بدلے میں نسل چار گرجا گھر شروع کرتے ہیں، وغیرہ۔)
8. رہنما ترقی کے لئے ضرورت کے مطابق بنیادی تبدیلیاں کرتے ہیں۔ وہ اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ کردار، علم، شاگرد بنانے کی مہارت اور رشتہ داری کی مہارت وں کا ہر عنصر ہے 1) بائبل اور 2) شاگردوں کی دوسری نسلیں اس کے بعد آسکتی ہیں۔ اس کے لئے تمام چیزوں کو بہت آسان رکھنے کی ضرورت ہے۔

اب ہم دیکھ رہے ہیں کہ خوشخبری بہت سی جگہوں پر پھیلی ہوئی ہے جیسا کہ اس نے اعمال کی کتاب میں کیا تھا۔ ہم اپنی نسل میں ہر لوگوں اور جگہ میں ایسا ہوتا دیکھنا چاہتے ہیں!