Dalam Gerakan Penanaman Gereja modern kita melihat dinamika yang mirip dengan apa yang Tuhan lakukan di gereja mula-mula:

• Roh Kudus memberdayakan dan mengirim. Salah satu aspek mencolok dari CPM modern adalah peran “orang biasa.” Pekerjaan Tuhan tidak terbatas pada para profesional yang terlatih. Sebaliknya kita melihat orang-orang biasa digunakan oleh Roh Kudus untuk membagikan Injil, mengusir setan, menyembuhkan orang sakit, dan memperbanyak murid dan gereja. Orang-orang yang tidak melek huruf menanam banyak, banyak gereja dalam gerakan ini. Orang-orang percaya baru dengan kuat membawa Injil ke tempat-tempat baru. Mereka adalah orang-orang biasa yang dipenuhi dengan Roh Allah yang luar biasa.
• Orang-orang percaya berdoa terus-menerus dan menunjukkan iman yang besar. Seseorang mengatakan CPM selalu didahului oleh gerakan doa. CPMs juga Ditandai dengan doa, menjadi “gerakan doa” dalam dan dari diri mereka sendiri. Ini karena ketika kita berdoa Tuhan bekerja, dan CPM adalah tindakan Tuhan, bukan pekerjaan manusia. Juga, berdoa adalah salah satu perintah dasar Yesus. Jadi setiap murid menyadari perlunya berdoa dan memperbanyak doa untuk dirinya sendiri dan untuk gerakan yang dia lakukan.
• Sebuah kesaksian yang kuat melalui cara murid-murid ini memperlakukan orang lain. Banyak orang Kristen dan gereja-gereja di seluruh dunia telah memisahkan fisik dari spiritual. Beberapa kelompok Kristen tampaknya hanya peduli tentang hal-hal rohani, sementara mereka mengabaikan kebutuhan fisik orang-orang di sekitar mereka. Namun, murid-murid dalam gerakan-gerakan ini fokus pada ketaatan kepada Kitab Suci. Akibatnya mereka dengan penuh semangat memperlihatkan Kasih Allah kepada manusia. Mematuhi Kitab Suci menuntun mereka untuk mengasihi sesama mereka. Dengan demikian orang-orang dan gereja-gereja dalam gerakan-gerakan ini memberi makan yang lapar, merawat para janda dan anak yatim, dan melawan ketidakadilan. Pandangan dunia alkitabiah tidak memisahkan suci dan sekuler. Tuhan menginginkan semua kehidupan dan masyarakat kita secara holistik diubah oleh kabar baik.
• Jumlah murid meningkat dengan cepat. Sama seperti gereja awal di Acts, CPM modern ini berkembang biak dengan cepat. Kecepatan ini sebagian berasal dari gerakan Roh yang kuat. Ini juga berasal dari prinsip-prinsip Alkitab yang diikuti. Misalnya, mereka yang bergerak percaya bahwa “setiap orang percaya adalah seorang penduri” (Matius 28:19). Ini menghindari meninggalkan hanya beberapa profesional yang dibayar untuk membuat murid. Dalam gerakan-gerakan ini, murid- murid, gereja dan pemimpin belajar bahwa salah satu fungsi utama mereka adalah untuk menghasilkan buah. Dan mereka melakukan ini secepat dan sesering mungkin.
• Murid-murid ini menjadi taat kepada Allah. Murid-murid di CPM menganggap Alkitab sangat serius. Setiap orang diharapkan untuk benar-benar menjadi murid Firman. Semua memiliki kebebasan untuk menantang satu sama lain dengan pertanyaan: “Di mana Anda melihat itu dalam teks?” Orang percaya memberikan perhatian yang cermat untuk mendengar atau membaca Firman, baik secara pribadi maupun dalam kelompok. Tuhan adalah Guru yang paling utama, melalui Firman-Nya dan mereka tahu bahwa mereka bertanggung jawab untuk mematuhi Firman.
• Rumah tangga diselamatkan. Sama seperti dalam kitab Kisah Para Rasul Di mana kita melihat rumah tangga, banyak rumah tangga dan bahkan beberapa komunitas berpaling kepada Tuhan, kita melihat hal yang sama dalam gerakan-gerakan ini. Sebagian besar gerakan ini terjadi di antara kelompok-kelompok yang belum terjangkau, yang cenderung jauh lebih komunal daripada budaya Barat. Dalam budaya ini, keputusan dibuat oleh keluarga dan / atau klan. Dalam CPM modern ini kita melihat jenis pengambilan keputusan kelompok yang sama.
• oposisi dan penganiayaan. Gerakan-gerakan ini sering terjadi di tempat-tempat tersulit dan sebagai hasilnya cenderung ada penganiayaan yang signifikan. Sayangnya Kadang-kadang penganiayaan datang dalam bentuk gereja-gereja mapan yang melaporkan kegiatan gerakan-gerakan baru ini, untuk menghindari dampak negatif pada diri mereka sendiri dari fundamentalis agama atau pemerintah. Seringkali penganiayaan berasal dari kekuatan agama dan / atau pemerintah yang berusaha menghentikan gerakan-gerakan Tuhan ini. Tetapi gerakan-gerakan itu mengatasi penganiayaan ini dengan darah Anak Domba dan firman kesaksian mereka. Ada harga yang harus dibayar dan banyak orang dalam gerakan ini membayar harga itu.
• Murid-murid dipenuhi dengan Roh Kudus dan sukacita. Terlepas dari pertentangan dan penganiayaan yang kita lihat terhadap gerakan, orang-orang percaya memiliki sukacita yang luar biasa, karena mereka telah datang dari kedalaman kegelapan ke cahaya. Sebagai a hasil Mereka sangat termotivasi untuk berbagi kabar baik dengan orang-orang di sekitar mereka. Dalam banyak kasus Mereka yang menderita penganiayaan mengatakan bahwa mereka bersukacita bahwa Allah telah menghitung mereka layak untuk menderita karena Nama-Nya.
• Firman menyebar ke seluruh wilayah. Kita melihat dalam Kisah Para Rasul 19 bahwa Injil menyebar ke seluruh provinsi Romawi di Asia hanya dalam dua tahun. Itu tampak luar biasa! Kami melihat dinamika yang sama dalam gerakan-gerakan ini. Secara harfiah ribuan dan bahkan jutaan orang di berbagai daerah mendengar Injil untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun yang singkat karena tingkat perkalian murid yang luar biasa.
• Injil menyebar ke bahasa dan bangsa baru. Kecuali sebuah gerakan sesuai dengan konteks sosial dan budayanya, itu akan gagal. Ini dimulai dengan kontak pertama ke dalam kelompok orang. Orang luar mencari seorang pria atau wanita damai yang kemudian menjadi penanam gereja. Jika orang luar adalah penanam gereja, mereka akan memperkenalkan pola iman yang asing. Jika orang dalam adalah penanam gereja, benih Injil yang ditanam dari luar dapat tumbuh dengan bebas. Kabar baik akan berbuah dengan cara alami bagi budaya itu namun berakar pada Kitab Suci. Dengan demikian Injil dapat menyebar lebih cepat. Perhatikan, gerakan-gerakan ini biasanya terjadi dalam kelompok masyarakat atau segmen populasi. Menyeberang ke kelompok lain biasanya membutuhkan lebih banyak pengajaran dan orang-orang dengan hadiah lintas budaya. Sebagian besar CPM saat ini terjadi di antara kelompok-kelompok Orang yang Tidak Terjangkau. Hal ini sebagian karena gerakan adat muncul lebih baik di tempat-tempat yang belum (as) terkena Injil kebarkunisasi pra-paket.

CPM memiliki karakteristik tertentu.

1. Kesadaran bahwa hanya Tuhan yang bisa memulai sebuah gerakan. Pada saat yang sama, murid dapat mengikuti prinsip-prinsip Alkitab untuk berdoa, menanam, dan menyiram benih yang dapat mengarah pada gerakan jenis “kitab Kisah Para Rasul”.
2. Setiap pengikut Kristus didorong untuk menjadi murid yang bereproduksi, bukan hanya seorang yang bertobat.
3. Pola pertanggungjawaban yang sering dan teratur untuk mematuhi apa yang Tuhan katakan kepada setiap orang. Juga untuk menyampaikan kebenaran Allah kepada orang lain dalam hubungan yang penuh kasih. Hal ini terjadi melalui keterlibatan aktif dalam kelompok kecil.
4. Setiap murid dilengkapi untuk kedewasaan spiritual. Ini termasuk melengkapi untuk menafsirkan dan menerapkan Kitab Suci, kehidupan doa yang menyeluruh, hidup sebagai bagian dari Tubuh Kristus yang lebih besar, dan merespons dengan baik penganiayaan / penderitaan. Hal ini memungkinkan orang percaya untuk berfungsi tidak hanya sebagai konsumen, tetapi sebagai agen aktif Kerajaan maju.
5. Setiap murid diberi visi untuk mencapai jaringan relasional mereka dan memperluas Kerajaan Allah ke ujung bumi. Prioritas diberikan kepada tempat-tempat tergelap, dengan komitmen untuk melihat bahwa setiap orang di dunia memiliki akses ke Injil. Orang percaya belajar untuk melayani dan bermitra dengan orang lain dalam Tubuh Kristus dalam setiap konteks.
6. Mereproduksi gereja terbentuk sebagai bagian dari proses mengalikan murid. Sebuah CPM bertujuan untuk 1) murid, 2) Jemaat, 3) pemimpin dan 4) gerakan untuk berkembang biak tanpa henti dengan kuasa Roh.
7. CPM fokus pada gerakan awal mengalikan generasi gereja. (Gereja-gereja pertama dimulai di antara kelompok adalah generasi satu gereja, yang memulai generasi dua gereja, yang memulai generasi tiga gereja, yang pada gilirannya memulai generasi empat gereja, dan seterusnya.)
8. Pemimpin mengevaluasi dan membuat perubahan radikal sesuai kebutuhan untuk tumbuh. Mereka memastikan bahwa setiap elemen karakter, pengetahuan, keterampilan pembuatan murid dan keterampilan relasional adalah 1) Alkitabiah dan 2) dapat diikuti oleh generasi murid lainnya. Ini membutuhkan menjaga semua hal sangat sederhana.

Kita sekarang melihat Injil menyebar di banyak tempat seperti yang terjadi dalam kitab Kisah Para Rasul. Kami ingin melihat ini terjadi di setiap orang dan tempat di generasi kami!